故乡的鸟汪曾祺读后感3篇故乡的鸟汪曾祺读后感 文档仅供参考，如有不当之处，请联系本人改正。 •01散文文体• 04散文特色• 03作品介绍•下面是小编为大家整理的故乡的鸟汪曾祺读后感3篇,供大家参考。
篇一：故乡的鸟汪曾祺读后感
仅供参考，如有不当之处，请联系本人改正。• 01 散文文体 •
04 散文特色 •
03 作品介绍 • 02 作者生平 • 05 散文赏析 • 目录
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• 01 • 散文文体
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• 01 • 散文文体 古代文学 散文包括古文、骈文和辞赋，骈文和辞赋基本上属于韵文范畴，但在行文体制上更接近散文。
现代文学 广丿的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。狭丿的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙戒抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文幵茂的文学样式。
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• 01 • 散文文体 叙事散文 叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
（写人和记事）
抒情散文 抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。以描绘景物为主的。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情 议论散文 以发表议论为主的散文称为议论散文。它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。
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• 01 • 散文文体 散文特点 形散神聚
意境深邃
语言优美
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• 01 • 散文文体 散文常见线索 1 以核心人物为线索。
2 以核心事物为线索。
3 以时间为线索。
4 以地点为线索。
5 以作者的情感变化为线索。
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• 01 • 散文文体 散文鉴赏技法 1 读散文要识得“文眼” 2 注意散文表现手法的特点 3 注意展开联想，领会文章的神韵 4 品味散文的语言 5 领会作品的内涵
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• 02 • 作者介绍
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• 02 • 汪曾祺生平及创作 汪曾祺（1920.3.5－1997.5.16），江苏高邮人。中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
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• 02 • 汪曾祺生平及创作 1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。
1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。
1948年到北平，任职历史博物馆，丌丽参加中国人民解放军四野南下工作团，行至武汉被留下接管文教单位（现武汉市第39中学）。1948年出版第一个作品集《邂逅集》 1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。
1956年发表京剧剧本《范进中丼》。
1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。
1962年调北京市京剧团任编剧。
1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“文革”中参不样板戏《沙家浜》的定稿。
1978年发表小说《骑兵列传》。
1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发丌可收。
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• 02 • 汪曾祺生平及创作 汪曾祺的夫人施松卿出身名门，是西南联大的高材生，就读于物理系，同杨振宁同班，后由于身体原因改读英文，当年施松卿风华正茂，有人问她为何选择当时外貌背景都丌出众的汪曾祺时，她说她看中的是汪曾祺的才华。
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• 02 • 汪曾祺生平及创作 “我所追求的丌是深刻，而是和谐。”“我写的是美，是健康的人性。美，是什举时候都需要的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，丌喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自己是一个‘中国式的抒情人道主丿者’，大致差丌离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了枀致。我认为语言丌只是形式，本身便是内容。” “我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”
——汪曾祺
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• 02 • 汪曾祺生平及创作 汪曾祺《我为什么写作》，全诗如下：
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。
考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。
偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。
弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。
有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。
与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
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• 03 • 汪曾祺散文介绍
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• 03 • 汪曾祺散文作品 《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》 《汪曾祺小品》 《端午的鸭蛋》《胡同文化》 《金岳霖先生》 《我的家乡》《文游台》《观音寺》《午门忆旧》《一辈古人》 《吴大和尚和七拳半》《新校舍》《泡茶馆》《跑警报》《自得其乐》 《自报家门》《随遇而安》《多年父子成兄弟》《星斗其文》《赤子其人》 《老舍先生》《国子监》《钓鱼台》《水母》《城隍·土地·灶王爷》《老不闲抄》《我是一个中国人》 《故乡的食物》《吃食和文学》《宋朝人的吃喝》《葵·薤》《五味》 《寻常茶话》《食豆饮水斋闲笔》《韭菜花》《花》《果园杂记》《葡萄月》《翠湖心影》《昆明的雨》《湘行二记》《泰山片石》《北京的秋花》 《林肯的鼻子》《美国短简》《香港的鸟》《谈风格》《谈谈风俗画》
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• 04 • 汪曾祺散文特色
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• 04 • 汪曾祺散文特色 Add Text 点击此处添加标题 汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》。
汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蛐子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉"选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网,很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。"读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。
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• 04 • 汪曾祺散文特色
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。” 汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
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• 05 • 散文赏析
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• 作品赏析乀《金岳霖先生》 金岳霖（1895-1984）
中国现代哲学家、逻辑学家。创办清华大学哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者 • 05
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• 作品赏析乀《金岳霖先生》 细节描写
文学作品中对人物某些细小的行为丼止(语言、动作、肖像、服饰、表情、心理等）和事情的细枝末节进行的具体、细致的描写。
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• 05 • 《金岳霖先生》 西南联大 抗日战争时期，国民党政府将清华大学、北京大学和南开大学共同组合成“国立西南联合大学”，定址昆明。西南联大在极其艰苦的条件下办学。其间人才辈出，如朱自清、杨振宁、邓稼先、吴宓、、沈从文、金岳霖、钱钟书、汪曾祺等一大批科学家和文学家，为中国现代化教育事业做出过卓著的贡献。西南联大是中国教育史上群星云集、绚烂之至的一页。
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• 作品赏析乀《金岳霖先生》 林徽因
林徽因是中国著名的建筑学家和作家，是中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。她参与国徽、天安门人民英雄纪念碑的设计，改造传统景泰蓝。在文学方面 ，她一生著述甚多，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》。
• 05
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• 05 • 课后作业 片段写作：描绘一个你熟悉的人的外形。注意要采用白描手法、细节描写。300字左右。
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• 05 • 作品赏析乀《胡同文化》 1 胡同文化的内涵 2 作者情感
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• 05 • 作品赏析乀《胡同文化》
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4 3 多 奇 静 布局 数目 名称 环境 胡同的特点 正
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北京的胡同
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• 05
安土重迁，不愿搬家
封闭
独门独院，过往不多
易于满足，要求不高
保守
爱瞧热闹，不管闲事
安分守己，逆来顺受
忍耐 胡同居民
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• 05 • 作品赏析乀《胡同文化》 文化 ONE 一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
Two 二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化。
Three 三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。
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• 05 • 作品赏析乀《胡同文化》 留恋、无可奈何（感性）
寞落的必然（理性）
作者的态度
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• 05 • 作品赏析乀《泡茶馆》 汪曾祺是个小说家，谈吃更像个美食家。《老味道》依据一生中的四个阶段，汪老接地气地展示了四种不同地域的鲜香美味。云南味儿的奇，家乡味儿里的亲，老味儿里的香，鲜味儿的艳，都让人读来过目不忘；马连薯，韭菜花，烧豆腐，炖小鸭，书中写的虽都是平常饭菜，却被汪老描绘出了人生的终极幸福与无限向往。
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• 05 • 作品赏析乀《泡茶馆》 “如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的 。”
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• 05 • 作品赏析乀《泡茶馆》 “泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义很难准确地解释清楚。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。“泡蘑菇”“穷泡”，都有长久的意思。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。“泡茶馆”，即长时间地在茶馆里坐着。本地的“坐茶馆”也含有时间较长的意思。到茶馆里去，首先是坐，其次才是喝茶（云南叫吃茶）。不过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多，故谓之“泡”。（开篇）
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• 05 • 作品赏析乀《泡茶馆》 ...
篇二：故乡的鸟汪曾祺读后感
NXUE 因匡我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。有时一只鸟冒冒失失飞进那个花厅里，于是大家赶紧关门，关窗子，吆喝，拍手，用书扔，竹竿打，甚至把自己帽子向空中摔去。可怜的东西这一来完全没了主意，只是横冲直撞地乱飞，碰在玻璃上，弄得一身蜘蛛网，最后大概都是从两椽之间的空隙脱走。园子里时时晒米粉，晒灶饭，晒碗儿糕。怕鸟来吃，都放一片红纸。为了这个警告，鸟儿照例就不来。我有时把红纸拿掉让它们大吃一阵，到觉得它们太不知足时，便大喝一声赶去。我为一只鸟哭过一次。那是一只麻雀或是癞花。也不知从什么人处得来的，欢喜得了不得，把父亲不用的细篾笼子挑出一个最好的来给它住，配一个最好的雀碗，在插架上放了一个荸荠，安了两根风藤跳棍，整整忙了一半天。第二天起得格外早，把它挂在紫藤架下。正是花开的时候，我想那是全园最好的地方了。一切弄得妥妥当当后，还独自欣赏了好半天。我上学去了。一放学，急急回来，带着书便去看我的鸟。笼子掉O汪曾祺在地下，碎了。雀碗里还有半碗水。“我的鸟，我的鸟呢!”父亲正在给碧桃花接枝，听见我的声音，忙走过来，把笼子拿起来看看，说“你挂得太低了，乌在大伯的玳瑁猫肚子里了。”哇的一声，我哭了。父亲推着我的头回去，一面说：“不害羞。这么大人了。”有一年，园里忽然来了许多夜哇子。这是一种鹭鹜属的鸟，灰白色，据说它们头上那根毛能破天风。所以有那么一种名，大概是因为它的叫声如此吧。故乡古话说这种鸟常带来幸运。我见它们嘁嘁喳喳做窠了，我去告诉祖母，祖母去看了看，没有说什么话。我想起它们来了，也有一天会像来了一样又去了／／／产’／／／吖／的。我尽想，从来处来，从去处去，一路走，一路望着祖母的脸。园里什么花开了，常常是我第一个发现。祖母的佛堂里那个铜瓶里的花常常是我换新。对于这个孝心的报酬是有需掐花供奉时总让我去。父亲一醒来，一股香气透进帐子，知道桂花开了，他常是坐起来，抽支烟，看着花，很深远的想着什么。下雪的冬天，一早上，家里谁也还没有起来，我常去园里摘一些冰心蜡梅的朵子，再掺着鲜红的天竺果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里，放在妈(我的第一个继母)和二伯母妆台上，再去上学。我穿花时，服侍我的女佣人小莲子，常拿着故乡的乌啊JI>o∞HI田oLAz冈㈦川⋯幽铉毽暖暖万方数据夏I手掸帚在旁边看，她头上也常戴着我摘的花。我们那里有这么个风俗，谁拿着掐来的花在街上走，是可以抢的。表姐姐们每带了花回去，必是坐车。她们一来，都得上园里看看，有什么花开得正好，有时竞是特地为花来的。掐花的自然又是我。我乐于干这项差事。爬在海棠树上，梅树上，碧桃树上，丁香树上，听她们在下面说：“这枝。唉，这枝这枝!再过来一点，弯过去的，喏，唉，对了对了!”冒一点险，用一点力，总给办到。有时我也贡献一点意见，以为某枝已经盛开，不两天就全落在台布上了，某枝花虽不多，样子却好。有时我陪着花跟她们一道回去，路上看见有人看过这些花一眼，心里非常高兴。碰到熟人同学，路上也会分一点给她们。想起绣球花，必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋，这是一个小姑姑房中东西。那时候我们在一处玩，从来只叫名字，不叫姑姑。只有时写字条时如此称呼，而且写到这两个字时心里颇有种近于滑稽的感觉。我轻轻揭开门帘，她自己若是不在，我便看到这两样东西了。太阳照进来，令人明白感觉到花在吸着水，仿佛自己真分享到吸水的快乐。我可以坐在她常坐的椅子上，随便找一本书看看，找一张纸写点什么，或有心无意地画一个枕头花样，把一切再恢复原来样子不留什么痕迹，又自去了。但她大都能发觉谁来过了。那第二天碰到，必指着手说：“还当我不知道呢。你在我绷子上戳了两针，我要拆下重来了!”那自然是吓人的话。那些绣球花，我差不多看见它们一点一点地开，在我看书做事时，它会无声地落两片在花梨木桌上。绣球花可由人工着色。在瓶里加一点颜色，它便会吸到花瓣里。除了大红的之外，别种颜色看上去都极自然。我们常以骗人说是新得的异种。这只是一种游戏，姑姑房里常供的仍是白的。为什么我把花跟拖鞋画在一起呢?真不可解。——姑姑已经嫁了，听说日子极不如意。绣球快开花了，昆明渐JI》o∞工一叮。广>z一懒惭情慌一够糕瓣隧万方数据
蚝№¨E 困目渐暖起来。花园里旧有一间花房，由一个花匠管理。那个花匠仿佛姓夏。关于他的机灵促狭，和女人方面的恩怨，有些故事常为旧日佣仆谈起。但我只看到他常来要钱，样子十分狼狈，局局促促，躲避人的眼睛，尤其是说他的故事的人的。花匠离去后，花房也跟着改造因内房屋而拆掉了。荷花像是清明栽种。我们吃吃螺蛳，抹抹柳球，便可看佃户把马粪倒在几口大缸里盘上藕秧．再盖上河泥。我们在泥里找蚬子，小虾，觉得这些东西搬了这么一次家．是非常奇怪有趣的事。缸里泥晒干了．便加点水，一次又一次。有一天，紫红色的小觜子冒出了水面，夏天就来了。赞美第一朵花。荷叶上哗啦哗啦响了，母亲便把雨伞寻出来，小莲子会给我送去。大雨忽然来了。一个青色的闪照在槐树上，我赶紧跑到柴草房里去。那是距我所在处最近的房屋。我爬上堆近屋顶的芦柴上，听水从高处流下来，响极了。訇——，空心的老桑树倒了，葡萄架塌了，我的四近越来越黑了，雨点在我头上乱跳。忽然一转身，墙角两个碧绿的东西在发光!哦，那是我常看见的老猫。老猫又生了一群小猫了。原来它每次生养都在这里。我看它们攒着吃奶，听着雨．雨慢慢小了。那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉它的一切好处，知道哪个枝子适合哪种姿势。云从树叶间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花那儿好热闹，多少蜜蜂!波——，金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点忧郁，别的花是飘下，香橼花是掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。大伯母掐了枝珠兰戴上，回去了。大伯母的女儿，堂姐姐看金鱼，看见了自己。石榴花开，玉兰花开，祖母来了，“莫掐了，回去看看，瓶里是什么?”“我下来了。下来扶您。”槐树种在土山上，坐在树上可看见隔壁佛院。看不见房子，看到的是关着的那两扇门，关在门外的一片田园。门里是什么岁月呢?钟鼓整日敲，那么悠徐，那么单调。门开时，小尼姑来抱一捆草，打两桶水，随即又关上了。水咚咚的滴回井里。那边有人看我，我忙把书放在眼前。家里宴客。晚上小方厅和花厅有人吃酒打牌。(我记得有个人吹得极好的笛子。)灯光照到花上、树上。令人极欢喜也十分忧郁。点一个纱灯，从家里到园里，又从园里到家里，我一晚上走了无数趟。有亲戚来去，多是我照路，说哪里高，哪里低，哪里上阶，哪里下坎。若是姑妈舅母，则多是扶着我肩膀走。人影人声都如在梦中。但这样的时候并不多。平日夜晚园子是锁上的。小时候胆小害怕。黑魈魑的，树影风声，令人却步。而且相信园里有个“白胡子老头子”，一个土地花神，晚上会出来，在那个土山后面，花树下，冉冉的转圈子，见人也不避让。有一年夏天，我已经像个大人了，天气郁闷，心上另外又有一点小事使我睡不着，半夜到园里去。一进门，我就停住了。我看见一个火星。咳嗽一声，招我前去，原来是我的父亲。他也正因为睡不着觉在园中徘徊。他让我抽一支烟(我刚会抽烟)，我搬了一张藤椅坐下，我们一直没有说话。那一次，我感觉我跟父亲靠得近极了。(李金锋荐自《中国校园文学》2018年第6期插图：姚腊远)F和责编：周正旺JI>o∞HI田oLAz冈㈨川⋯凼舛瑟隧赡万方数据
篇三：故乡的鸟汪曾祺读后感
3鉴赏没有出路的“最后一个”悲剧——汪曾祺《戴车匠》文本分析杨攀丽 西华师范大学文学院摘要：汪曾祺以细腻的笔触在《戴车匠》中描绘了一个凄凉、可怜的末世人形象。小说叙述了一个传统车匠在新旧交替的时代和后继无人的境况下而消逝的故事，文笔随性自然、语言清新朴实。文章通过细致缓慢的言说，恰当地使用了全知叙述视角，在朴实的描写中，传统文化的衰落带来了对传统技艺消逝的致命一击。关键词：戴车匠；传统技艺；文化衰落《戴车匠》在汪先生的创作中算不上最有特色或最具代表性的作品，但仍以其独特的艺术魅力感染了不少读者。汪曾祺曾说，一件事要有滋有味，得慢慢地说不要担心，才能让人耳目一新，引人入胜。小说《戴车匠》中所蕴含的人文关怀和情感寄托，是传统技艺和文化逐渐走向没落的标志。一、全知叙述视角与独特的模糊审美第三人称的文本叙事，相较于第一人称，其充分调动了叙事语气的功能，并有着更为便捷的观察和访问的机会。小说开篇，叙述者就铺叙出“戴车匠是东街一景”，开头虽平淡无奇。然而“景”却是一种令人愉悦的事物，以“景”来囊括形容车匠的店铺，无疑引起了读者的阅读兴趣与文本期待。紧接着时代变化，作者点题指出戴车匠所从事的工作是一项非常古老的行业。“从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店。” [1] “一个”、“一家”连用两个数词“一”，这不仅暗示了戴车匠的末世人形象，还隐约为后文悲剧结局埋下伏笔。叙述者的写作线索是童年的回忆。文本的叙述时间十分模糊，主要描写的只是戴车匠的生活，一种原始自然的生活方式。文本中几乎找寻不到故事时间的具体表现也没有明确具体的标志。讲述者故意模糊了背景，采用一个整体的时间概念，很少有具体的时间标记，模糊的时间概念使读者在心理上模糊了对文本的心理认知，时间的舒缓、悠闲的叙事给小说带来了一种诗意的审美效果。二、自然朴实的传统艺人形象汪曾祺从家到小学“要经过一条街，一条蜿蜒的小巷”。他放学回家的路上总“喜欢东看看，西看看，看看那些店铺、手工作坊、布点、酱园、杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊”。那些店铺和手艺人曾使汪曾祺深受感动，使他“嗅到一种辛劳、笃实、轻甜微苦的生活气息”。汪曾祺坦言这些印象深深地融入了他的记忆。文本对戴车匠形象做了精心刻画，尤其是他对传统技艺的虔诚态度，勤劳朴实的传统道德与勇于创新的精神。戴车匠很喜欢一副对子：“室雅何须大花香不在多”车匠不仅技艺高超，文化修养也颇高。这副对联，不仅写出戴车匠平凡质朴的形象，更体现他美好的审美价值追求。他不喜欢父辈留下的车床，便自己动手进行创新。戴车匠是那个时代传统手工艺者的代表，他们勤劳、技艺高超、淳朴憨厚却有想法，不因循守旧。三、传统技艺与文化的双重失落这篇小说哀而不伤，仔细读来却有一抹苍凉的味道。戴车匠的儿子喜欢“洋老鼠”对父亲的技艺并没多大兴趣，“螺蛳弓”最终被“洋老鼠”打败。文中写到戴车匠的铺子被夹在两个现代铺子之间，外观很小只有一个屋子。单一个“夹”字，便足以写出了戴车匠在夹缝中求生存的窘迫状态。然作者笔锋一转“地势却颇高”又在另一方面写出车匠所代表的传统技艺文化在普通百姓中的地位。然而在夹缝中的抬高，无疑又是底气不足，暗示着车匠的存在必定是不长久的。当戴车匠的儿子将螺蛳壳射到“倒闭了的钱庄的屋顶上”时，戴车匠心底流过莫名的悲伤。“钱庄”是我国传统的一种金融组织，它的倒闭揭开了小农经济没落的大序幕，暗示依托传统经济而发展的各种手工技艺的灭亡趋势。连戴车匠自己都隐约觉得“车匠这一行恐怕不能永远延续下去”，当一个人对自己所传承的经典技艺失去信心时，那这门技艺的没落趋势也就难以挽回。作者将“回忆中的人事、回忆中的生活作为小说结构的一极，将现实生活浓缩成一两句的感慨作为结构的另一极，一显一隐，在两极共构中抒发一种淡淡的忧思”。
[2] 什么都没有了，传统手工技艺在新旧交替的时代背景下，在现代经济的对抗中，已经凄惨地阵亡。在感伤的叙述语调中，作者的忧伤慨叹与戴车匠的无奈相融一体，他们相互倾诉这种落寞与悲伤。汪曾祺是体味中国传统节日文化的集大成者，其在文字上对节日、风俗有大量的描写。比如通过对清明节的吃“螺蛳”玩“螺蛳弓”的风俗再现，作者有意的挖掘当地的传统文化，但“螺蛳弓”被“洋老鼠”取代的现象却揭示了传统技艺的衰落与传统文化的失落。四、结语汪曾祺说：“我大概是一个中国式的行情的人道主义者。我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。” [3] 在小说《戴车匠》中，他以人道主义的温情眼光注视着这一切，轻轻地哀叹戴车匠的消逝，感叹传统文化的失落，远距离地审视与思索着人生的忧伤与苦味。在新旧交替的时代背景和后继无人的困境下，找不到出路的戴车匠们不得不成为传统技艺的最后一个传承者。参考文献：[1]汪曾祺.汪曾祺文集[M].北京：北京师范大学出版社，1998.[2]徐海燕.汪曾祺的小时候叙事艺术[D].华南师范大学，2008.[3] 汪曾祺 . 晚翠文谈 [M]. 杭州：浙江文艺出版社，1988.万方数据
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