蒙氏教育读后感优秀7篇蒙氏教育读后感篇1书中有这样一段话“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。”我心中的理想教师是什么样的呢？在准备教下面是小编为大家整理的蒙氏教育读后感优秀7篇,供大家参考。
用心编辑一篇读后感能够加深我们对书上人物的认识，你们能够在读完一些文字后专心书写一篇读后感，下面是好文溜溜小编为您分享的蒙氏教育读后感优秀7篇，感谢您的参阅。
蒙氏教育读后感篇1
书中有这样一段话“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。”我心中的理想教师是什么样的呢？在准备教师招聘考试的时候，我想过这个问题。有时候会在学习的间隙畅想一下美好的“教师生活”，有时候会在读到书上的某一段话，沉思理论与实践该如何结合起来。理想的教师要胸中有丘壑，理想的教师要心中有爱，眼中有光，理想的教师要有征服星辰和大海的情怀... ...
“种族的延续，文化的传承，社会的发展，唯有教育才能使其熠熠生辉。教师的教育理想应在对教育事业的无限热爱和对莘莘学子的真挚情感中前行！”我想教师身上肩负着的责任，往小的方面说是孩子的教育，是家长的期待；往大的方面说，是祖国的未来，是民族的希望。我虽然入职不久，可是在这两个月中，我也感受到了我们汤河镇中心小学的老师们，都是“拼命三娘”和“拼命三郎”。我们的身影在教室里，在操场上，在办公桌前，在步履匆匆之中。我感觉，支持我们前进的动力除了教学要求，更深处的火焰就是那把名为“教育理想”的火炬。
如何将我们心中的教育理想外化为行动，外化为可以看得见摸得着的成果，我想这与教师们不断进步是分不开的，尤其是我这样的新手教师，更要不断地学习，提高对自己的要求，精进自己的业务水平。虽说我不是英语专业出身的教师，可是教小学的英语总是能教的，可是怎么样提高学生的成绩，怎么样在众多优秀的英语老师当中不掉队，我要学习的还有很多。幸运的是，我们学校一群英语教师都很热心，每个人都不遗余力的告诉我她们的经验。我也在日复一日当中总结经验教训，每一天都有不同的感悟。
朱永新先生认为一个人的成功有两个重要前提：一是追求成功，二是相信自己能够成功。教师的进步就是不断超越自我的过程。超越自我的过程是学习、实践和反思的过程，在思维的碰撞和智慧的交锋中使自己的认识得到提升，虽然工作和生活很忙，但也应有学习和思考的时间。在读书中思考，在教学中实践，在实践中反思，在反思中改进，在改进中成长。我不敢说我最终会实现我的教育理想，我只能说我会一直向着我的理想前进，前进... ...
蒙氏教育读后感篇2
我是一名教师。近期，读了张文质的书《教育是慢的艺术》，感悟很多，随手记在了书页中。现抄录下来，共同行参考。
消极心态害死人。人一旦消极起来，看世界，世界是病态的；看世人，人心是叵测的；看自己，自己亦事事不如人，时时不如意。
人不能改变环境，但可以改变自己。教育的勇气的消弥，人之主观能动性的消失是无奈的，能继续拥有教育的理想的人是勇士。
有效教学之“效”是什么？是效用？是成人的效用，还是成长的效用，还是成才的效用？是效能？高效、长效还是低效？高效就一定好吗？农药杀虫高效，但有毒。养鸡场的肉鸡生长快，但有激素。
控制班级和关注个体一旦冲突，我们习惯于控制班级，这就是从整体出发，是顾大局。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，有多少名学生，面对同一篇文章，就会有多少种感悟和体验。标准答案是什么？是小偷，偷去了孩子的梦想，是猎手，折断了孩子腾飞的翅膀。
让老师去关注学生的生命和生活状态，让教大班额的老师去关注这些“教学”以外的东西是很困难的。试问一下能真正关心孩子的生命、生活的家长能有多少？很多家长关注的不也是“成才”而不是成长吗？
应该转变教育的观念的不仅仅是教师，应该是全民。教育改革要全民总动员。如果不，就把学校“教育”二字的概念之内涵缩小一下，不用把家长的教育责任，社会的教育责任都加在学校和教师身上。
知识和文化密切相关，但有知识不等于有文化。现在的教师基本上都是有知识的，但不少人缺少文化。教给学生知识是教书匠，用文化去影响学生才是教育家。
作为知识分子的教师对“教育”二字都是一知半解的，只会“教”而不会育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲对自己孩子的教育是什么样子的，就更可想而知了。
贫穷并不可怕，只要有正确的价值取向，一定可以教育出好子女来。变富了是好事，但如果价值观念扭曲了，再想教育好子女就难了。
不过，这样的家长心目中的好子女也与我们正常人的不同，他心目中的好就是坏。
当老师的要清楚学生的学习该学些什么？学什么呢？学习生活的智慧、生存的技巧和生命的解码。当老师的还要清楚应该指导孩子怎样学？怎样学呢？要让学生乐学、善学、恒学。乐学者，学之有趣，善学者，学之有法，恒学者，学有毅力，学贵有恒也。
错误的教育观一旦在老师身上打下烙印，这个老师就可怕起来，因为他的一言一行都有错误，而他却不自知，还以为自己正确，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真实（现实）与教育的真谛（理想）严重脱节是目前一切教育问题产生的根源。人必须生活在现实中。
整个社会都不按规矩办事，如果我们教育孩子按规矩办事，岂不害了孩子。任何教育都要实事求是，与现实相结合。
强调结果的教育是快的教育，强调过程的教育是慢的教育。快好，慢好，不言自明。
教育是上层建筑，经济史基础。经济的发展决定教育的发展。想让大山里的孩子同北京的孩子接受一样的教育是不可能的。一个人的成长，起点是各自不同的家庭。
我上学的时候，很想多看书，可惜无论是家里还是学校里，我都找不到书。现在的社会随处都能找到书，却没有了嗜书如命的人。
我上小学时，有的同伴没有机会读小学，我上中学时，很多同伴又没有机会读中学，我和我们那一代人都很珍惜来之不易的学习机会。如今，实行了九年义务教育，每个孩子都必须读九年书，但厌学的孩子却越来越多。
如今的教育有赶鸭子上架之嫌，鸭子不愿上架，硬赶着它们上，结果只能是鸭子辛苦，痛苦，赶鸭子的人亦辛苦，痛苦。
学生学习的内驱力从哪里来？是个大课题。解决了这个问题，教育上的问题就不是问题了。
因材施教需要在了解每一个具体的孩子后制订切实可行的方案并付诸实施。如果一个班有40个孩子，这个老师就要根据40种不同情况制订40份方案并付诸实施。统一要求就不一样了，但统一要求扼杀了孩子的差异，不人道，甚至简单粗暴。对于懒惰的老师来讲，自然喜欢选择统一要求，中国人多，学校班额大，是同情，是教育的现实。
理想中的孩子应该是天真无邪的，生命力旺盛的，可型性很强的，有创造力的。现实中却不乏可恶，沾染恶习的孩子。
理想的教育中，教师应该是幸福的，个性化的，有理想、有朝气的，现实中，教师往往有太多的约束，继之而无聊，无奈。
教育的理想是不看成绩，只看学生是否得到了可持续发展；教育的现状是只看成绩，成绩之外的都是花架子，有，更好，没有，也无所谓。
珍惜自己的生命，是动物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出现问题了。
好教师对待孩子，应该如大自然对待万物，尽可能地为所有的不同的（孩子）生物提供阳光、水分、适宜的温度，创造一切条件让它们按自己的方式生长。
蒙氏教育读后感篇3
有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论钻研和实践探究，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在钻研和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致耐心些，多一些等待思量与节制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，累积经验，构建自己的熟悉平台。
张文质先生在[教育是慢的艺术]一书中，详尽而又灵动地提炼诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代的确是泥沙俱下万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，兴许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上;在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整洁，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说的确难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出召唤，召唤教育创新要有“具体个人”意识，召唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢?作者眼里慢是像w老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才干沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才干注重到每位学生的艰难并及时赋予帮忙，多给他们带给创新交流经验合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率快节奏大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导“生命化教育”。在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解关爱信任成全，在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重善待学生，还要钻研学生特点;在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化，及时发明问题解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流，引发思量……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在[教育是慢的艺术]一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢?”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的.名字，亦即人数操纵在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注重中心就从对个体的关注转为对班级的操纵。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
假如教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了艰难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话;而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师究竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合;既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解独特的发明，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学钻研，也是慢的艺术，有所发明，有所专心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
蒙氏教育读后感篇4
我怀着无比激动的心情认真看了《爱的教育》这本书。
在这本书里我认识了主人公——安利柯和他的同学：小心眼的勿兰谛、小石匠驼背的耐利，卡拉布里亚男孩；可爱的卡隆；铁匠的儿子泼来可西；每次作文一等奖的代洛西，代洛西可真让人佩服啊！还有生活在贫困家族的克洛西，他有一只手残疾，还是刻苦努力的"学习；爱收集邮票的卡洛斐；有爱心的雪尔维姐姐。
这本书主要讲了四年级的安利柯在这一学期里对老师、同学、亲人们真挚的爱。
读完这本书后，我觉得安利柯真是个很幸福的孩子，与亲人之间的爱，与同学间吵吵闹闹的友情，还有老师为他传受知识，再看看我们现在也一样，是个幸福的孩子，我以后要更加认真学习，不能整天想着玩游戏，看电视，长大后做一个对社会有用的人。
蒙氏教育读后感篇5
面对书柜中的众多教育读物，我选择了《创造适合学生的教育》这本书。想要做好教育工作，就要对教育有着正确的认识，探寻教育的真谛，其次，是教师本身的专业发展与自我完善，作为教师，不能固守着一滩死水，这是留给我印象最深的两点。同时吸引我的，还有这本书的教育事例和叙述口吻，是口语化下的一幕幕活泼生动有趣的场景，活灵活现，源于实际生活，却从中折射出不一样的深刻体会。
这本书的作者是全国著名教育专家冯恩洪，他致力于中国基础教育改革，注重研究经济发展的不同阶段对教育的不同要求，主张人的社会化和人的个性化和谐发展，主张优质教育资源社会效益最大化，在实践中探索了建平模式。
在《创造适合学生的教育》这本书中，冯恩洪先生强调创造适合学生的教育，关键是要研究学生，使我们的老师从心中有书走到胸中有书，目中有人的境界。这就要求我们老师首先要探寻教育的真谛，重新认识教育的目的。在教育的过程中，要注意学生的差异，以及尊重学生的情感，释放学生的潜能。
其次是积极建设教育环境，改善课堂效率。课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，传统的教学模式就是以讲授为主，讲述教学有好处，他的知识有系统性，它的逻辑性组织的很严密，但是讲授教教学有它的缺点。书中有一个令人深刻的例子，就是首都师范大学文哲教授带着他的学生在北京做的一份十万初中生的取样调查，其中一道题目是“初中语文老师不讲，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中语文老师不讲学生能看懂95%。通过这个实际例子，很明显的是想告诉大家，初中语文需要老师讲的仅仅只有5%。所以在今后的教育过程当中，要注重由讲授走进合作。这也很好的解释了在丰华学校，课堂上为什么老师们讲的少，学生们做的多了，初中的学生们已经有了一定的自学能力，只要老师善于引导，学生们就可以通过自己或合作来完成学习任务，并且得到深刻理解。
再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要，预适合的方法可以给我们带来幸福人生。面对孩子们的德育工作，要寻求适合他们的才是最好的，重视谈话的可接受性，同时也要意识到方法比结论更重要。这让我想到，在丰华学校总会给学生们布置德育作业，要求帮父母做一件事，是通过一次次的实践，从中让学生体会到父母的艰辛，从而孝顺父母，体谅父母。
想要创造适合学生的教育，教师不仅仅是要对教育有着正确的认识，对课程的研究和对学生的研究，还有更重要的一点是，教师要学会享受讲台，实现教师专业发展，不断自我完善。创造适合学生的教育，需要智慧，需要激情，更需要责任。
第一，要热爱讲台，享受讲台。每一个老师都想上出自己最满意的好课，上出这样的课，其首要条件是热爱讲台，享受讲台，关键是端正我们的位置。如何热爱讲台，享受讲台，那就要珍惜讲台。珍惜讲台就要做最好的自我，不断的发展自我，改变自我，才能为学生呈现不一样的精彩课堂。第二，要学会承担起自己的责任。大方向考虑，老师三尺讲台上的事情频繁，具体，琐碎，但是具体频繁琐碎的日常事务却关系着国家的强弱兴衰。往下再看，站在三尺讲台，面对的是几十个家庭的希望，是几十个孩子的未来。作为老师，要对自己的学生学习和生活而负责。第三，要学会自我提高，自我完善。说到底就是知识的补充，经验的积累。知识的补充需要读书，经验的积累需要反思。教师应该养成读书习惯，享受读书乐趣，在每一节课后，能够积累经验，学会反思，同时，不忘合作教学，实现共赢。
这本书给了我很多现实生活中的事例和经验分享，虽说是有了基本的理解认识和经验累积，但在实际的教学过程中，还是存在着诸多不足。要使这些经验积累能灵活运用到自己的教学方法中，我还需要不断潜心研究和学习。最后，借用冯恩洪先生的话来和大家共勉：做最好的自己，让生命因三尺讲台而精彩！
蒙氏教育读后感篇6
读完《小学数学教育学》后，从中研习到了很多新的常识，我不知道数学。左右了许多教育教学顺序，也进步了自身的教育教学程度，上面谈谈我对《小学数学教育学》一书的研习体会。
小学数学教育学是建立在数学迷信，得。教育迷信和心思迷信根基上的行使教育实际学科，是一门新兴的学科。
?小学数学教育学》体现了“按需施教，联系实际，我不知道教育。学用联合”的原则，以教育学，心思学、小学数学教材教法的交错点为其新的逻辑出发点，我要做个好孩子。分析查究小学数学科教学与教育学和儿童心思兴盛的联系，小孩子叛逆怎么办。从小学数学教育倾向、教材、纲领、教学历程、学生、老师、课内外教育，小学数学教学中的德育和美育，教育评价与教育科研等多个层面，对比一下《小学数学教育学》读后感读书心。全方位分析化体例查究小学数学教育教学法题目，并为我们小学老师提供了一个在更高层次上查究小学数学教育教学法题目的台阶，佐理老师拓宽视野，对于小班教育心得。翻开思绪，进步教学法程度。
研习《小学数学教育学》具有非常的意义：
?小学数学教育学》是特地查究小学数学教育的根基实际学科，我不知道小学。又是教训小学数学教育的实验学科，它是小学数学教育实验的迷信总结和高度概括，是小学数学教育实验的、精确的、完整的反映，学会数学。因而，看看小班教育心得。它对小学数学系教育具有教训作用。有的人具有精良的实际常识，但是自身没有完全实在去实验过；有的自身没有学过教育学，但一样教了几十年的书；我以为：学习小学数学教育心得。没有实验凭据的实际是空泛的实际，其实得。而没有实际教训的实验是自觉的实验，在欠缺实际教训下开展教育实验，难免会有失误或多走弯路，学习读后感。唯有研习小学数学教育学，教育学。才华在教育实验中自觉地按教育规委办事，一举两得，学习《小学数学教育学》读后感读书心。才华在任业中浮现出更大的目的性，小孩子教育基金。自觉情和建立性，才华更好地总结自身的经历，研习他人的经历，连接进步教育教学质量。小学数学教育心得。
小学数学教育是一项杂乱的建立性职业，小学数学老师要扮演多种角色，既是教育者、管理者，家长会心得。又是儿童的“兄长”“伴侣”，你知道您教育孩子的困惑。既教书又育人。我不知道幼儿园教师教育心得。小学数学教育既恳求老师具有厚实的数学常识，又要懂得教育学，心思学等多方面常识，还要有必定的教育教学能力，读书。体会力和表达能力。当一名合格的小学数学老师并不是一件便当的事，要进步小学数学老师的素质，美满老师的气象，心得。必需从多方面研习和高兴，而研习和查究小学数学教育学，有助于小学数学老师加深对小学数学教育的认识，在师德、常识、能力等方面增强自身的素养，想知道小班化教育心得。成立起瞻仰教育事业，小学。献身教育事业的思想。
蒙氏教育读后感篇7
利用暑假，我认认真真地拜读了李镇西老师的《爱心与教育》这本书，给我的触动很大。他字里行间充满的，都是对学生的爱，是对教育的深入的思考，是不断完善自我的学习。李镇西老师既是一位普通的中学老师，又是一位十分优秀的班主任。他在自己的教育教学过程中，不断的探索教育的最佳时机与途径，并时时对我们所从事的教育事业和我们所处的教育环境进行理性的思考。李镇西老师是通过自己的教育教学实践，从实践中学习，从实践中提高，从实践中发展。
整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡！给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来？我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生的所谓"爱",是否建立在某种"功利性"的成分上呢？这些值得我们好好地去反思。
"爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。"李老师所采用的一连串教育方法令我茅塞顿开，受益无穷。李老师对"逆境"学生的关怀，对"后进"学生的转化，对"优秀"学生的培养，对"心理"教育的尝试，对"有效"德育的探索，对我都有很大的触动。李老师的教育手段是特别的，教育成效是卓越的。李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。
在独生子女日益成长为社会建设者的同时，我们渐渐发现他们责任感的缺失和爱的缺乏。真诚与善良似乎在这个社会成了一种无能的表现。看看时下充斥的书籍，多半是为升学而准备的辅导书，其次是幽默故事书、漫画书，真正净化学生心灵的书籍少之又少。随着年龄的增大，他们懂得如何张扬个性，而不知如何感恩父母；他们知道要考上大学，却不知考上之后该做些什么；他们明白要踏实工作，但方向在哪里却从来都不明确。这分明是一种责任心与爱心的缺乏。国家也意识到了这一点，开始实施素质教育，作为教师，我们恰好可以抓住这个机会，教会学生如何去爱，爱世界，爱国家，爱校，爱家，爱父母，爱自己，爱身边的每一个人。只有在一个充满大爱的环境里，我们的班级才会更加团结，学校才会更加繁荣，家庭才会更加和睦，社会才会更加和谐，才不会让那些正直善良的孩子走上邪路。
?爱心与教育》让我受益匪浅，不仅知道了怎样跟学生怎样相处，怎样教育学生，同时，也让我深深地感受到，小学教师在教学工作中应该具备的"三心二意".三心-------指爱心、信心、耐心；二意-------善意和诚意。我读了这本书后，一定会好好反思，从身边的小事做起，时时不忘李老师的警句，把教育工作认认真真的做好！
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