芙蓉读后感芙蓉读后感篇1今天，楼下一句“运动啦!”让我联想到一部老电影《芙蓉镇》结尾的经典台词：运动啦!?芙蓉镇》这部电影讲的是中国南方的一个偏远山区里十年动乱前后普通民下面是小编为大家整理的芙蓉读后感,供大家参考。
优秀的读后感不但能够吸引更多的人来阅读，最重要的是可以精进自己的语言组织能力，写读后感是我们记录自己读书感受最直接的方式，下面是小编为您分享的芙蓉读后感5篇，感谢您的参阅。
芙蓉读后感篇1
今天，楼下一句“运动啦!”让我联想到一部老电影《芙蓉镇》结尾的经典台词：运动啦!
?芙蓉镇》这部电影讲的是中国南方的一个偏远山区里十年动乱前后普通民众们的生活变迁与戏剧化的人生际遇。当时代已经步入二十一世纪，回看这部产于1986年的电影，感慨良多。对于片中随处可见的巨幅标语“千万不要忘记阶级斗争”让未亲身经历过十年动乱的我感到不寒而栗。现在想想，当天下初定后，对于反对统治者的那么一小撮人是宽容大赦还是残酷打击也许是一个值得商榷的问题。一般情况下，领导阶级如果有信心、有能力维护政权和国家稳定，那么宽容、忍让该是上策;反之就只有进行残酷的阶级斗争。那么战乱时期的阶级划分与和平时期的阶级划分有区别吗?本人觉得一定有，因为天时、地利与人和都发生了变化，还是按战争时期的判断来划分新中国民众的阶级成分，一不小心，也许阶级斗争就可能扩大化，就可能斗错了人!比如说，地主阶级看到无产阶级的政党得了天下，头脑灵活的地主们就有可能跟着政府走，要是简单地把所有地主都拉出来斗一通，不给某些地主改过自新的机会，岂不显得掌权者太没心胸了?封建社会“宰相肚里能撑船”的说法难道新中国的领导者还做不到吗?!所以说，战争年代的战争思维若是用于天下初定或者和平时期，难免就会伤及无辜，让人对于执政者心生忌惮、恐惧颤惊。执政、掌权者对于下属和被统治者讲究恩威并重，恩与威如何掌握好度或取得平衡呢?那就要看领导人的水平和智慧了。对于一个人来说，“运动”总是有好处的，适当运动可以强身健体;对于一个国家来说呢，搞些“运动”就未必一定是好事，当一些不明真相的人民群众被某些居心叵测的领导者发动起来搞运动时，往往于人于己都会得不偿失。一旦这样的运动失去控制，则后果不堪设想，比如文化革命的后期，伟大领袖也已经感到无法掌控、力不从心。现在回看文化革命，在法制还不健全的建国初期，高层领导们产生了意见分歧，相持不下时就要采用非常手法较量，较量的结果是不但高层们伤痕累累，还导致了数量庞大的普通百姓们痛不欲生!真可谓得不偿失、后果极其严重。设想一下，若是天下初定后把法制建设提到足够重要的地位，那么封建社会那一套人治、专制就不可能给国家和执政者自己带来无法挽回的损失。就像奥运会的体育比赛，若是没有公平的、严格执行的比赛规则、规定，谁愿意去参赛呢?谁势力大、谁有钱把奖牌一分不就得了么!哈哈哈!那样的话，奥运精神就不在了，奥运会也会很快消亡。阿们。
所以说，在特殊时期，“运动”也许是解决问题最快、最方便、最有效的手段，但前提是不计后果、不怕损失、不怕死!
当今的世界，国际、国内环境已经发生了显著变化，选择最佳的解决问题的方式、方法，考验着各国的执政者、掌权者甚至每一个普通的民众。
芙蓉读后感篇2
古华的《芙蓉镇》，今日上午在数据课上刚刚看完，感觉还不错。
又是一部史书，讲述的是是粤湘桂交界处的一个小镇在中国60和70年代的故事。经过几个人物人生的沉浮经历，反映了文革前后时期的中国的风云变幻的社会和不一样的人物的命运以及百姓思想的变迁，同时这本书也挺红的，红军的红，一向歌颂我们...。读这本书的时候某种程度上感觉跟《平凡的世界》挺像的。可是跟《平凡的世界》不一样的是，《芙蓉镇》的篇幅比较短，人物也比较少，故事发生的地点就没出这个镇子，写这本书古华没把战线拉长。
里面有一句话我异常喜欢，活着，像牲口一样活着！。主人遭受批斗的时候，生活简直生不如死，可是最终活了下来，平反后获得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上人大的一个跟我同在山东高考，同一届的大二在读学生王尧自杀了。平时他爱写诗，似乎看破了世界，不想忍受世间的污浊。
怎样说呢，我这位转载的朋友，评论的很好，我也来引用一下：诗是让生命更完美的延伸，而不是中断的借口。
不少作家都是想不开，自杀身亡的。
惋惜啊，期望他们安息。
?芙蓉镇》的主人公生不如死地活着也未曾没研究过自杀，可是他们最终的选择是像牲口一样活着，管什么所谓的尊严，就是要死皮赖脸地活着才有期望，生命能创造出无限的可能！（舍生取义是另一回事，这不能相提并论）我挺佩服老秦的那种潇洒的心境，每次被批斗游街都是昂首挺胸，你们爱咋地咋地。人们都喜欢去动物园看猴子，殊不知，人家猴子说不定在动物园看游人玩呢……
芙蓉读后感篇3
安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去，这是小说最终秦书田告诫李国香的话。也许直到这时候，李国香才真正明白这句话的含义。
李国香，最初的饮食店经理，仗着自我在县委工作的舅舅的关系，在政治上得到很多优势。但此人虚荣心极强，看到胡玉英的生意如此红火，觉得抢了自我的风头，心里产生了嫉妒心理，再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝，更是怀恨在心。于是，一系列的活动就此展开。
胡玉英夫妇靠辛勤劳动挣来的钱，在芙蓉镇盖起了新房，却被以李国香为首的所谓革命分子作为了斗争的对象。先是在四清运动中被划为富农，被迫撤掉豆腐摊子，丈夫也被逼自杀。与胡玉英有关的粮站主任谷燕山被停职反省，黎满庚在压力逼迫下交出了胡玉英代为保管的1500块钱，秦书田当众下跪。接下来文化大革命胡玉英更是成为批斗的对象，被要求与秦书田一齐每一天去扫大街。两个同命相连的人，在工作中相互照顾，渐渐产生了感情。当两人写申请结婚的时候却因为自我是五类分子而被无理的拒绝。
李国香一向单身，感情生活十分空虚，当听说胡玉英与秦书田要登记结婚的时候，嫉妒心理再次爆发，在其指示下，王秋赦将两人当众逮捕。在挂着文化大革命胜利果实的条幅下，秦书田被判处有期徒刑十年，胡玉英被判处有期徒刑三年。
这是一个人性扭曲的社会，正常人的正当要求得不到满足，正当的劳动得不到认可，反而成为被批斗的活靶子。这是一个被少数人利用，以革命的名义来到达个人目的运动。胡玉英的杯具正是李国香等一系列政治闯将一手策划的，是由于他们的嫉妒心理导致的。
小说给我印象最深的一个人物是秦书田。当他被划为右派遭斗争的时候，显示了他极大忍耐力，这样的人物才是真正的英雄，这样的英雄能在各种环境下生活。在自我遭到胡玉英的指责时，他说天一亮，鬼就出不来了，这是怎样的一种乐观心态。在被判处有期徒刑的时候，他告诫胡玉英活下去，像牲口一样的活下去，这样的一种坚韧，只是在这种精神的支持下，胡玉英顽强地坚持到了最终。当他出狱后在回家的船上碰到往日批斗自我的李国香，他不仅仅不计较往日的仇与恨，反而耐心地劝告安安心心成个家，过过老百姓的日子，这又是何等的大度。秦书田身上反映出来的坚韧、大度、忍耐、乐观，在日益浮躁的今日，值得我们每个人去认真地学习。
小说整篇都是在一种压力的环境中进行，到处都是革命，到处都是错误，这也真正反映了共和国那段不寻常的经历。唯一使人感到一丝温暖的是在胡玉英被判处有期徒刑的时候，因身怀有孕被批准监外执行，这多少也体现了对人性的尊重。
小说的结局很是发人深省。吊脚楼倒了，王秋赦疯了，黑暗的岁月结束了，秦书田从监狱回来了，李国香到省里去和一个离过婚的干部结婚了，胡玉英的豆腐店又开起来了，谷燕山官复原职了……所有的生活又都恢复了平静，共和国逐渐走上了健康发展的道路。
胡玉英与秦书田辛勤劳动，一个善良卖力气，一个聪明有才智，我想他们也许会成为共和国首先富起来的人。李国香，秋后的黄花，尽管找到了最终的归宿，也许会很有钱，政治上也会如鱼得水，但注定是不会幸福的。
改革开放之后共和国的道路也不是一帆风顺的，我想如果写一部续集的话，还是有很多东西可写的，也许在暑假我就会去完成这个任务。
芙蓉读后感篇4
这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在三中全会之后。他认为正是全会精神提高了他认识生活的本事和剖析社会、人生的胆识。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
?芙蓉镇》描述了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿小财，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成新富农，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。之后文革开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了右派秦书田的同情，两人结为黑鬼夫妻，秦书田所以被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人最终都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每一天凄凉地喊着阶级斗争，一抓就灵，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
?芙蓉镇》的人物描述也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望感情的胡玉音，以癫狂方式对抗这个癫狂时代的秦书田，政治闯将、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的运动根子王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下经过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的完美与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描述与整个时代大背景紧密地联系在一齐，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。其次，古华先生的取材也异常好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意理解的，不仅仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，并且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。当然，小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。、王支书，我们
，我们总还算是人呀！再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀！奉书田这些话，有着鲜明的个性，经过生动的语言描述，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈此刻我们面前。他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。之后他索性算它个球，门角落的锄头、镰刀都生了锈。这生动的语言描述将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像挖挖你的思想根源、阶级斗争，一抓就灵这些那个时代的标语，运用在文章内，使读者不仅仅不就得过时，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。
总之，《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描述都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描述，使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说。
芙蓉读后感篇5
读《芙蓉镇》缘起它的作者——古华，读书时省下钱买了后却只看了几页便被搁在一角，也许是那时考试时间紧不得不停了它，也许是兴趣不大，自我也已记忆不清了，工作后它就一向放在书架上，忽然有一天整理书架才想起这本未曾读完的作品，急迫之心可想而知。
芙蓉镇原名王村，王村古镇是秦汉时期酉阳城旧址，是一座有土家族民族特色和两千多年历史文化的古镇。《芙蓉镇》以芙蓉姐胡玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了左倾思潮的谬误危害。。
?芙蓉镇》以它那散发着浓郁泥土香气的生活画面深深地吸引着我，但作者并不想有意识地炫耀这一点。他写古今新旧风俗，力求在流动变易中蕴入咀嚼不尽的社会资料，革命和造反换来的市场萧条；阶级斗争带来的人际关系的冷漠戒备；三忠于四无限的背后，人们哼起了反封建的民歌……古风旧俗常常演化为新风恶俗，政治风俗化，风俗政治化，种种虚伪倒退的性质不言自明。这些充满意味的场景为人物活动供给了典型的、独特的氛围和环境，青石板街的故事贯穿始终：经济生活的兴衰，政治风云的变幻，人际关系的疏密，人性的自然发展与异化扭曲，在那里无不表现得淋漓尽致。单是镇上圩期的变化，便是百姓们生活情状的一个标志。芙蓉镇解放初期是一旬三圩，一月九集，之后打击城乡资本主义势力，圩期一改再改，变成了星期圩、十天圩、半月圩。到了小说开篇的60年代初期，为复苏元气大伤的农村经济，半月圩又改为五大圩。到了十年浩劫，圩场形同虚设，无圩无人。党的三中全会之后，圩期又是一月三旬，每旬一六。作者选取这些具有历史性意义的年景作为舞台布局，以小山镇青石板街作为中心场地，将俏丽善良的芙蓉姐胡玉音的故事穿插进一组人物当中去：耿直义气的北方大兵谷燕山
?矫情阴毒的政治女将李国香、在良心悔愧中挣扎的大队书记黎满庚、馋懒顽劣的运动根子王秋赦、佯装癫狂的铁帽右派秦书田等。这些人物写得个个血肉饱满，各具特色，其命运相互关联、旋转交错，组成一个不断在变迁的小社会，而其中正隐现了整个大世道千家万户之聚散沉浮。
小说最终谷燕山当了镇委书记，忙着治理芙蓉河；秦书田当上了县文化馆副馆长，又忙着采风；胡玉音成了街办米豆腐店的服务员；黎满庚官复原职。而王秋赦则真的疯了，前襟上挂满了像章，声音凄凉地喊着：千万不要忘记啊──、***，五六年又来一次啊──阶级斗争，一抓就灵啊──，像鬼魂幽灵徘徊在芙蓉镇。
的确，如今哪座城镇，没有几个疯子在游荡、叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。
夜深人静是想过去与此刻的世道，也想人与人之间的可喜与可悲。由此感叹：对于浅薄者，宽容是蓝天的深邃；对于偏执者，宽容是大海的辽阔；对于落拓者，宽容是夏夜迷人的星斗，为你点燃生命的活力；对于悲观者，宽容是冬日温暖的阳光，为你烘焙冷都的期望；对于受挫者，宽容是温厚的手掌，搀扶着你摇摇欲坠的信念；对于迷途者，宽容是黑暗中坚守明亮的路灯，夜夜等候你的皈依……