论语经典诵读4篇论语经典诵读 论语诵读串词论语诵读串词 甲：中国是历史悠久、文化璀灿的五千年文明古国。 乙：传承优秀文化，培护做人的根基，提升我们的文化素养。 甲：下面是小编为大家整理的论语经典诵读4篇,供大家参考。
篇一：论语经典诵读
诵读串词 论语诵读串词甲：中国是历史悠久、文化璀灿的五千年文明古国。
乙：传承优秀文化，培护做人的根基，提升我们的文化素养。
甲：中华经典诗文导读工程在我校隆重起动了。
乙：我们受到经典文化薰陶，家长们热烈欢迎。
合：让我们乘着“六一”的翅膀，一同飞进经典文化的圣地。
甲：《三字经》是中国历史上最优秀的儿童启蒙读物之一。
乙：联合国教科文 组 组织列入《世界儿童道德 教 教育丛书》。
甲：人之 初 初，性本善。
乙：玉不 琢 琢，不成器。
合：请 1 0 01 班同学朗诵《三字经 》 》，掌声欢迎。
甲：古 诗 诗文的韵律，是中华文化 的 的特有现象，《笠翁对韵 》 》是训练儿童作诗对句， 掌 掌握声韵格律的优秀启蒙 读 读物。
乙：语言优美， 节 节奏明快。
甲：天对地 。
。
乙：雨对风。
合：
大 大陆对长空。请 102 班 同 同学朗诵《笠翁对韵》选 段 段。掌声欢迎。
甲：《 千 千字文》是进行历史文化 知 知识和传统美德教育的优 秀 秀读物。
乙：天地玄黄 ， ，宇宙洪荒。
合：掌声 有 有请 201 班同学朗诵《 千 千字文》片断。
甲：知 过 过必改，得能莫忘。
乙 ：
：德建名立，形端表正。
合：请听 202 班古诗文 朗 朗诵，让大家一同欣赏。
甲：孔子一生从事教育事 业 业，创立了私学。
乙：
相 相传弟子三千人，贤人七 十 十二。
甲：智者乐水。
乙：仁者乐山。
合：
掌 掌声有请 301 班同学朗 诵 诵《论语》片断。
甲：
“ “醉翁之意不在酒”，千 古 古绝唱。
乙：“先天下 之 之忧而忧”，传世楷模。
合：有请 302 班同学诵 读 读宋代欧阳修和范仲淹两 位 位大师的名篇《醉翁亭记 》 》和《岳阳楼记》。
甲 ：
：《礼记》是儒家经典之 一 一。是中华礼制的总序。
乙：修身做人的道理，精 辟 辟的言论，精彩的故事， 流 流传千古。
合：请 40 1 1 班同学朗诵《礼记》中 的 的《教学为先》和《乐本 于 于人心感物》。
甲：百 家 家争鸣，百花齐放。
乙 ：
：至圣先师，万世师表。
合：让 402 班同学再次 带 带我们走进《论语》之地 。
。
甲：《老子》共八十 一 一篇，分道经和德经，又 称 称道德经，是中华道德的 典 典范，哲理深厚。
乙：
岳 岳飞《满江红》气势磅礴 。
。莫等闲，白了少年头， 空空悲切。激励了多少英雄 豪 豪杰。
合：有请 501 班 班同学朗诵《老子》的片 断 断和岳飞的《满江红》。
甲：《老子》是道家的 主 主要经典。
乙：文简意 丰 丰，博大精深。
合：有 请 请 502 班同学朗诵《老 子 子》第二章和苏轼《江城 子子》。
甲：行路难，行 路 路难，难于上青天。
乙 ：
：长风破，长风破，破浪 济 济沧海。
合：请 503 班 班同学朗诵《老子》第二 十 十五章的李白《行路难》 。
。
甲：老子是春秋时期 著 著名的思想家。主张返林 归 归真，道法自然。
乙：
倡 倡导和谐相处，均衡发展 。
。
合：请 601 班同学 朗 朗诵《老子》第四十五章 和 和第六十七
章。
甲：上 德 德不德，是以有德； 乙 ：
：下德不失德，是以天德 。
。
合：请 602 班同学 朗 朗诵《老子》第三十八章 和 和第五十四章。
甲：天 下 下难事，必作于易。
乙 ：
：天下大事，必作于细。
合：请 603 班同学朗 诵 诵《老子》第三十四章和 第 第六十三章。
甲：我们 是 是祖国的希望。
乙：我 们 们是民族的未来。
甲：
传 传承文化是我们的责任。
乙：弘扬经典是我们的义 务 务。
甲：少年智则国智 。
。
乙：少年富则国富。
合：让我们全体同学朗诵 《 《少年中国说》片断。
篇二：论语经典诵读
论语选择背诵三十则（共 50 则）本文的经典论语背诵整理是受曲阜三孔景区在 2013 年五一小长假推出十分钟之内背出论语三十条则可获得三孔景区免费门票一张的影响。
主要选择中学学过的论语名句和大家耳熟能详的经典名句。
主要集中在初中十则和相对熟悉的及补充里。十分钟之内背诵三十条论语应该是相对轻松的。
一
初中部分论语十则 1 子曰：
“学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知， 而不愠， 不亦君子乎？ ”
2 曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？ 于朋交而不信乎？ 传不习乎？ ”
3 子曰“温故而知新， 可以为师矣。”
4 子曰：
“学而不思则罔， 思而不学则。”
5 子曰：
“由， 诲汝知之乎， 知之为知之， 不知为不知， 是知也。”
6 子曰：
“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。”
7 子曰：“三人行， 必有我师焉。
择其善者而从之， 其不善者而改之。” 8 曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道远。
仁以为己任， 不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？ ”
9 子曰：
“岁寒， 然后知松柏之后凋也。”
10 子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？ ” 子曰：
“其恕乎！
己所不欲， 勿施于人。”
二 01 相对熟悉的部分 1 曾子曰：
“慎终追远， 民德归厚矣。”
2 子在川上曰：
“逝者如斯夫， 不舍昼夜。”
3 子曰：
“不患人之不己知， 患不知人也。”
4 子曰：
“诗三百， 一言以蔽之， 曰：
思无邪。
” 5 子曰：
“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”
6 子曰：
“智者乐水， 仁者乐山;知者动， 仁者静;知者乐， 仁者寿。”
7 子曰：
“质胜文则野， 文胜质则史;文质彬彬， 然后君子。”
8 子曰：
“博学于文， 约之以礼， 亦可以弗畔矣夫。”
9 子曰：
“中庸之为德也， 其至甚乎！
民鲜久矣。”
10 子曰：
“默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉？ ”
11 子曰：
“不愤不启， 不悱不发， 举一隅不以三隅反， 则不复也。”
12 子曰：
“君子坦荡荡， 小人常戚戚。”
13 子曰：
“不在其位， 不谋其政。”
14 子曰：
“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
15 子曰：
“君子成人之美， 不成人之恶， 小人反是。”
16 曾子曰：
“君子以文会友， 以友辅仁。”
17 子曰：
“其身正， 不令而行;其身不正， 虽令不从。”
18 子曰：
“巧言乱德， 小不忍， 则乱大谋。”
19 子曰； “唯女子与小人为难养也， 近之则不孙， 远之则怨。”
20 子曰：
“博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”
21 子夏曰：
“仕而优则学， 学而优则仕。”
22 子曰：
“为政以德， 譬如北辰， 居其所而众星拱之。”
23 子曰：
“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十二从心所欲， 不逾矩。”
02 相对不熟悉的部分 01 子曰：
“十室之邑， 必有忠信如丘者焉， 不如丘之好学也。”
02 子贡曰：“君子之过也， 如日月之食焉。
过也， 人皆见之;更也， 人皆仰之。”
03 子曰：
“述而不作， 信而好古， 窃比于我老彭。”
04 子曰：
“不患无位， 患所以立;不患莫己知， 求为可知也。”
05 子曰：“饭疏食饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。”
06 子贡曰:“夫子之文章， 可得而闻也;夫子之言性与天道， 不可得而闻也。
” 07 子曰：
“道千乘之国， 敬事而言， 节用而爱人， 使民以时。”
08 子曰：
“父母之年， 不可不知也， 一则以喜， 一则以惧。”
09 子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之， 不可则止， 毋自辱也。”
10 子曰：
“知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。”
三 补充部分 01 工欲善其事， 必先利其器。
02 敏于事而慎于言 03 人而无信， 不知其可也。
04 往者不可谏， 来者犹可追。
05 君子讷于言而敏于行。
06 当仁， 不让于师。
07 朝闻道， 夕死可矣。
08 陈力就列， 不能者止。
09 己欲立而立人， 己欲达而达人。
10 发愤忘食， 乐以忘忧， 不知老之将至云而。
篇三：论语经典诵读
诵读之忠篇 第一单元“忠”， 是中华民族传统文化主张的一种优良品德。“忠” 的含义有多 方面，《论语》 中的“忠” 首要指“忠厚”。“子以四教：文、 行、 忠、 信”， 孔子以四项教纲传教， 学习 文艺， 修治品行，存心忠厚， 做事信实。
所谓“夫子之道， 忠恕而已矣。
” 可见“忠”是儒家的中心思想。
一般来说， 只有忠厚之人才有恕人胸怀， 所以叫做忠恕。
民间认知的“忠” 有“忠君”“忠主”“忠职”， 忠君是忠于国家领袖， 这是一个国家施行政令的先决条件， 也是一国民心凝聚、 团结和促进国家强大的关键。
忠主是忠于主公， 也就是忠于你所追随、 所依附的人， 现代来讲， 就是你的上司 或老板， 若与上不合， 可引 身而退， 另 起炉灶， 却不能“吃里扒外”“背主求荣”， 这是被儒家所不齿的。
忠职就是忠于职守， 尽心竭力做好你职任内 的事， 所谓“敬其事而后其食”。
中华民族自古以来就有精忠报国、 舍生取义的优良传统， “天下兴亡， 匹夫有责”， 是历代仁人志士的共同心愿。
忠于事业， 忠于祖国， 忠于人民， 是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。
第第 第一一一课课课
论论 论语语语节节 节选选选（（ （一一 一）
）
）
《论语》 节选（ 一）
1.
定公问：“君使臣， 臣事君， 如之何？ ” 孔子对曰：“君使臣以礼， 臣事君以忠。”
孔子对曰：
“君使臣以礼， 臣事君以忠。”
2.
子曰：
“十室之邑， 必有忠信如丘者焉， 不如丘之好学也。
”
《庄子》 节选（二）
夫事其君者， 不择事而安之， 忠之盛也；
凡交近则必相靡以信， 远则必忠之以言。
端正而不知以为义， 相爱而不知以为仁， 实而 不知以为忠， 当而不知以为信， 蠢动而相使不以为赐。
孝子不谀其亲， 忠臣不谄其君， 臣、 子之盛也。
夫孝悌仁义， 忠信贞廉， 此皆自勉以役其德者也， 不 足多也。
语仁义忠信， 恭俭推让， 为修而已矣。
义明而物亲， 忠也；
故曰：
“忠谏不听， 蹲循勿争。
”
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【注释】
定公：
鲁国国君， 姓姬名宋， 定是谥号。
公元前 509～ 前 495 年在位。
邑， 在春秋时期是村子的意思。
丘， 指孔子。
【译文】
1.
定公问：
“国君差使臣子， 臣子待奉国君， 应该怎样做呢？ ”孔子回答：
“国君应按照礼节使用 臣子， 臣子应该忠心待奉国君。
”
2.
孔子说：“即使只有十户 人家的小村子， 也一定有像我这样讲忠信的人， 只是不如我那样好学罢了 。
”
在学习 过程中， 人们往往不怪自 己学力不足， 反而抱怨自 己资质不好， 这就是大错特错了 。
有好的资质并不难， 但是想成功却很难， 都是因为学习不够勤奋的原因。
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1.
子曰：
“爱之， 能勿劳乎？ 忠焉， 能勿诲乎？
2. 子张问政。
子曰：
“居之无倦， 行之以忠。
”
3. 子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之， 不可则止，毋自 辱焉。
”
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忠诚为主， 不跟与自 己不同道的人交朋友， 有过错就不怕改正。
”
第二课
《论语》 节选(二)
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曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ ”
子曰：
“君子不重， 则不威， 学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”
子曰：
“参乎！
吾道一以贯之。
” 曾子曰：
“唯。
” 子出。门人问曰：
“何谓也？ ” 曾子曰：
“夫子之道， 忠恕而已矣。
”
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【注释】
重：
庄重， 自 持。
固：
固陋， 学识见闻少。
无：
同“毋”， 不要。
友：
作动词用 ， 结交朋友。
过：
过错， 过失。
惮（ dà n）
: 害怕， 畏惧。
【整句解释】
孔子说：
“君子不庄重就没有威信， 所学亦不会牢固。
要以守信
认真读内 容， 仔细思考、 分析文中道理， 该如何做人、 怎样去交往人， 这可是社会生活历程中的基本技能啊！
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1、 曾子， 曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ ”
2、 子曰：
“巧言、 令色、 足恭， 左丘明耻之， 丘亦耻之。
匿怨而友其人， 左丘明耻之， 丘亦耻之。
” （《公冶长》 第五）
3、 颜渊、 季路待。
子曰：
“盍各言尔志？ ” 子路曰：“愿车马衣轻裘， 与朋友共， 敝之而无憾。
” 颜渊曰：
“愿无伐善， 无施劳。
” 子路曰：
“愿闻子之志！
” 字曰：
“老者安之， 朋友信之， 少者怀之。
” （《公冶长》 第五）
4、 子曰：
“主忠信， 毋友不如己者， 过则勿惮改。（《子罕》 第九）
5、 孔子曰：
“益者三友， 损者三友：
友直， 友谅，友多闻， 益矣； 友便辟， 友善柔， 友便佞， 损矣。
”
6、 子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之， 不可则止，毋自 辱焉。
”
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第第 第三三三课课课
名名 名人人 人名名 名言言 言
美文精读
1. 以家为家， 以乡 为乡 ， 以国为国， 以天下为天下。
—— 《管子· 牧民》
2． 临患不忘国， 忠也。
——《左传· 昭公元年》
3． 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。
——屈原《离骚》
4． 苟利国家， 不求富贵。
——《礼记· 儒行》
5． 捐躯赴国难， 视死忽如归。
——曹植《白马篇》
6． 烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子· 外篇· 广譬》 烈士：
有抱负． 有作为的人。
7． 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
8． 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》
9． 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》
10． 《论语•泰伯》 ：
“士不可以不弘毅， 任重而道远。
仁以为己任， 不亦重乎？ 死而后已， 不亦远乎？ ”
11． 精忠报国。
——《宋史· 岳飞列传》
12． 天下兴亡， 匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
《
精彩解读
“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 这句 的意思是：
应当在天下人忧愁之前先忧愁， 在天下人都享乐之后才享乐。
“位卑未敢忘忧国， 事定犹须待阖棺。
” 的意思是地位低也不敢忘记为国家担忧。
要深刻地记住这些内 容， 在你困难之时， 在你将来长大后国家需要你的时候， 它们会给你带来勇 气与振奋！
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惟有民魂是值得宝贵的， 惟有他发扬起来， 中国才有真进步。
——鲁迅 大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业， 随时随地， 点点滴滴地把自己知道的、 想到的告诉人家， 无形中就是替国家播种、 垦植。
—— 傅雷
人民不仅有权爱国， 而且爱国是个义务， 是一种光荣。
—— 徐特立
温馨提示
通过本单元的诵读：
—年—月 —日
项
目
内
容 星数 我知道了
我的表现
我的不足
我的疑问
同学评价
老师评价
父母评价
经典诵读之孝篇 第二单元 孝是中国传统文化的核心之一。
泱泱中华， 有着五千年的悠久历史， 我们的先民在这片 辽阔的大地上创造了 伟大的华夏文明和悠久的传统文化。
因此“孝”也就成为了 传统文化的核心观念之一。
从历史文化发展过程上看， 孝道观念是中国文化的重要组成部分。
数千年以来， 中国人无论贵贱贫富， 都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。
中华文化就是孝道文化， 它维系家庭的每一成员 ， 进而凝聚为社会、国家， 它是中华传统文化中最重要的资产， 对中华文化发展过程中， 有其不可泯灭的贡献。
父母养育了 我们， 为我们的成长付出了 无数心血， 我们要懂得疼
第第 第一一 一课课课
子夏问孝
子夏问孝， 子曰：
“色难(1) 。
有事， 弟子服其劳(2) ； 有酒食， 先生(3) 馔(4) ， 曾是以为孝乎？ ”
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【注释】
(1) 色难：
色， 脸色。
难， 不容易的意思。
(2) 服劳：
服， 从事、 担负 。
服劳即服侍。
(3) 先生：
先生指长者或父母； 前面说的弟子， 指晚辈、 儿女等。
(4) 馔：
音ｚ ｈ ｕ à ｎ ， 意为饮食、 吃喝。
【译文】
子夏问什么是孝， 孔子说：
“ （ 当子女的要尽到孝）， 最不容易的就是对父母和颜悦色， 仅仅是有了 事情， 儿女需要替父母去做， 有了酒饭， 让父母吃， 难道能认为这样就可以算是孝了 吗？ ”
我国是礼仪之邦， 自 古以来， 孝敬父母是最被人们看重的。美文精读 温馨提示
爱父母， 孝敬父母。
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关于孝顺的成语 1. 舐犊情深：
比喻父母疼爱子女的深情。
（老牛舐犊、 舐犊之爱）
2. 椿萱并茂：
比喻父母健在。
（椿荣萱茂、 双亲犹健）
3. 义方之道：
父母以正道教导子女。
（义方教子、 教子有道、 义方之训、 趋庭之教）
4. 寸草春晖：
指父母对子女教养的恩情深重， 儿女竭尽心力亦难以回报。
（罔极之恩、 昊天罔极）
第第 第二二 二课课课
入则孝出则弟
子曰：
“弟子(1) 入(2) 则孝， 出(3) 则弟， 谨(4) 而信， 泛(5)爱众， 而亲仁(6) ， 行有余力(7) ， 则以学文(8) 。
”
精彩解读
【注释】
(1) 弟子：
一般有两种意义：
一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。
这里是用 一种意义上的“弟子” 。
(2) 入：
古代时父子分别住在不同的居处， 学习则在外舍。
《礼记· 内 则》 ：
“由命士以上， 父子皆异宫” 。
入是入父宫， 指进到父亲住处， 或说在家。
(3) 出：
与“入” 相对而言， 指外出拜师学习 。
出则弟， 是说要用 弟道对待师长， 也可泛指年长于自 己的人。
(4) 谨：
寡言少语称之为谨。
(5) 泛：
音 fà n， 同泛， 广泛的意思。
(6) 仁：
仁即仁人， 有仁德之人。
(7) 行有余力：
指有闲暇时间。
(8) 文：
古代文献。
主要有诗、 书、 礼、 乐等文化知识。
【译文】
孔子说：
“弟子们在父母跟前， 就孝顺父母； 出门在外， 要顺从师长， 言行要谨慎， 要诚实可信， 寡言少语， 要广泛地去爱众人， 亲美文精读
近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后， 还有余力的话， 就再去学习文献知识。
”
在生活中， 同学们要听父母的话和安排， 让你干什么就干什么。当看到父母劳累的时候给他们递上一条毛巾、 端上一杯水， 给父母捶捶背， 干一些力所能及的事情， 尽量为父母减轻一点负 担， 这才不失为一个孝子。
不要做那些让人鄙视的衣来身手、 饭来张口 的公子或公主。
最重要的是要勤奋学习取得好成绩那是对父母最大的孝顺； 更要懂得疼爱自 己的父母、 孝敬自 己的父母！
诵读链接
第第 第三三三课课课
温馨提示
孝敬皇帝挽歌 刘祎之 戒奢虚蜃辂， 锡号纪鸿名。
地叶苍梧野， 途经紫聚城。
重照掩寒色， 晨飙断曙声。
一随仙骥远， 霜雪愁阴生。
孝和皇帝挽歌 贾曾 新命千龄启， 鸿图累圣馀。
天行应潜跃， 帝出受图书。
礼若传尧旧， 功疑复夏初。
梦游长不返， 何国是华胥。
孟懿子问孝
美文精读
孟懿子(1) 问孝， 子曰：
“无违。
(2) ” 樊迟(3) 御(4) ， 子告之曰：“孟孙(5) 问孝于我， 我对曰无违。” 樊迟曰：“何谓也。”子曰：
“生， 事之以礼； 死， 葬之以礼， 祭之以礼。”
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【注释】
(1) 孟懿子：
鲁国的大夫， 三家之一， 姓仲孙， 名何忌，“懿” 是谥号。
其父临终前要他向孔子学礼。
(2) 无违：
不要违背。
(3) 樊迟：
姓樊名须， 字子迟。
孔子的弟子， 比孔子小 46 岁。
他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4) 御：
驾驭马车。
(5) 孟孙：
指孟懿子。
【译文】
孟懿子问什么是孝， 孔子说：“孝就是不要违背礼。
” 后来樊迟给孔子驾车， 孔子告诉他：
“孟孙问我什么是孝， 我回答他说不要违背礼。
” 樊迟说：
“不要违背礼是什么意思呢？ ” 孔子说：
“父母活着的时候， 要按礼侍奉他们； 父母去世后， 要按礼埋葬他们、 祭祀他们。”
同学们， 学习 了 本课你明白了 哪些道理？ 今后你该怎么做？
诵读链接 温馨提示
慎， 朝夕伺候莫厌烦。
父母呼， 应勿缓； 父母命， 行勿懒。
夫孝， 天之经也， 地之义也。
要问如何把亲孝， 孝亲不止在吃穿； 孝亲不教亲生气， 爱亲敬亲孝乃全。
要知亲恩， 看你儿郎； 要求子顺， 先孝爹娘。
亲爱的同学们， 在争做阅读小博士的过程中， 你是否 常常为自己的进步而感动？ 是否为自己不断增强的阅读能 力而感到骄傲？ 下面我们就来评价一下自己的能力吧！
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
周次 1 2 3 4 5 6 7 8 910 11
提示：
左竖排为分数栏， 最后一排为周次， 把自己每一周的表现都用 星星画出， 最后把星星连成曲线。
通过曲线显示：
我进步较大的一周是：
我努力的方向是：
单 元价评
经典诵读之礼篇 第三单元
儒家对以人或人文为基本关怀的道德价值观念的界定， 总是用 人在特定的环境中的行为来解释， 以避免对事物的内 涵、 性质以及特征下抽象的定义。
《论语》 中有关礼的表述采取的就是这样的方式。
儒家的礼看起来是实现道的具体行动， 通过多 种演示，礼作为儒家学说的重要支柱， 起上通下达的作用 。
第第 第一一一课课课
《论语》 ...
篇四：论语经典诵读
语故事剧本论语故事剧本
篇一：国学经典诵读比赛主持人台词
永兴小学国学经典诵读比赛串词
男：尊敬的各位老师
女：亲爱的爸爸妈妈们
男：亲爱的同学们
合：大家好！
男：五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女：源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
男：它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。
女：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
男：金色年华里，我们亲近经典，传承华夏文明。
女：灿烂时光中，我们诵读诗文，营造书香校园。
男：“学而时习之，不亦悦乎”，循循善诱的孔子如在眼前。
女：“富贵不能淫，贫贱不能移”，孟子的话犹在耳旁。
男：“千里之行始于足下”，老子的名言让我们脚踏实地。
女：“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子让我们懂得了勤学不辍的道理。
男：我们在诵读中与历代圣贤平等对话。
女：我们在诵读中，感受历代圣贤的思想。
合：让我们共同传承民族智慧，让中华五千年文化滋润我们茁壮
成长。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：雅言传承文明
女：经典浸润人生
合：筑梦天府，今日起航--永兴小学国学经典诵读比赛现在开始。
比赛开始
1．1
甲：金色的童年,阳光灿烂,童年时光我们亲近蒙学经典
乙：《弟子规》是我国古代历史上一套脍炙人口的儿童启蒙读物，它汇集了古代圣贤的智慧
甲：
与圣贤为友,以读书为乐
乙：谨记圣训，传承美德, 让经典滋润童年，让书香伴我们成长
合：同学们,让《弟子规》伴随我们成长,在经典的海洋中直挂云帆,乘风破浪让我们跟随一年级一班小朋友再次感受经典的魅力。下面一起欣赏一年级一班的朗诵《弟子规.入则孝/出则悌》 ，请一年级二班做准备。
1．2
甲：孝的感觉是温暖的
乙：孝的语言是正值的
合：怀有孝顺的孩子是最可爱的
甲：爱的心灵是无私的
乙：爱的行为是成全的
合：拥有爱心的孩子是最美丽的，带着这份孝心和爱心，我们迎来了一年
二班准备的《弟子规.入则孝/出则悌》,请一年级三班做准备。
1．3
甲：古人云；百善孝为先，一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心
乙：每个人都是从父母那里获得生命,应尊重生命,更应知恩感恩 合：我们感恩父母,感恩老师，感恩社会，构建真正意义上的和谐校园、和谐社会,
甲：一个人能知恩感恩,孝心才得以萌生
乙：有了这份仁心就可以帮助许多人，相信大家都是最孝顺的孩子
合：那就让我们一起走进《弟子规》的第一篇章，请欣赏一年级三班小朋友带来的《弟子规.入则孝》, 一同感受一下古人是如何孝敬父母的，请二年级一班做准备。
2、1
合：经典百读不厌,诵读经典
甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血液中流淌
乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁
甲：孝的感觉是温暖的，爱的语言是正值的，怀有孝心与爱心的
孩子是最可爱的
合：带着这份孝心和爱心，下面，让我们欢迎二年级一班的精彩表演《弟子规.入则孝/泛爱众》，请二年级二班做准备。
2、2
甲：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读国学经典
乙：金色的童年，如痴如醉，校园上下我们伴着国学经典
甲：我们信念坚定,最是书香能致远
乙：我们步履坚实,与经典同行,为生命诵读
合：当我们学习遇到困难或挫折的时候，不要垂头丧气，更不必自暴自弃，发愤向上吧，努力学习吧，金色的阳光来
临了！让我们以热烈的掌声请出二年级二班精心准备的《弟子规.余力学文》 ，请二年级三班做准备。
2．3
甲：爱的心灵是无私的
乙：爱的行为是成全的
合：拥有爱心的孩子是最美丽的
甲：作为学生的我们，不仅要做到自爱，更要学会去广施爱心，关心他人。乙：这也正是弟子规中所说的“泛爱众”的真意
合：让我们以热烈的掌声欢迎二年级三班同学为我们深情朗诵的《弟子规.泛爱众》，请三年级一班做准备。
3.1 班
甲：《论语》是我国古代文库中伟大的瑰宝，它是至圣先师孔子对学生的谆谆教诲。让我们一起来聆听圣人的智慧！下面请欣赏 3.1 班带来的《论语·学而》。
3.2 班
乙：《论语》是经典中的经典，古人云“半部论语治天下”。这不，
3.2 班的同学也跃跃欲试，想给大家诵读诵读他们心中的论语。请欣赏 3.2 班带来的《论语·学而》。
3.3 班
甲：学而时习之，不亦说乎？
乙：有朋自远方来，不亦乐乎？
甲：瞧！一群热爱学习，热情好客的孩子正朝我们走来。请欣赏
3.3 班带来的《论语·学而》。
4.1 班
甲：你知道论语的中心思想是什么吗？
乙：当然。不就是“仁”吗。
甲：对！孔子认为，内在的修养很重要，表现出来就是对人要仁爱。
乙：下面，请 4.1 班为我们带来《论语·里仁》。
篇二：论语
《论语》
1、你知道《论语》中有哪些名句？试举两句并翻译。
《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，班固在《汉书·艺文志》
中说：“(《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。”
作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多精辟的言论。他主张。有教无类一(《卫灵公》)和“学而不厌，诲人不倦”(述而>)。从治学的角度看，他主张“知之为
知之，不知为不知，是知也”(《为政》)、“敏而好学，不耻下问”(《公冶长》)的学习态度，提倡“温故而知新”(<<为政>>)的学习规律，强调“学而不思则罔．思而不学则殆”(同前)的学习方法。
《论语》当中还有不少为人处世的格言警句，极富哲理性和启发性。比如孔子认为：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”大意是说有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。又说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”此外还有“人而无信，不知其可也。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”。“君子坦荡荡，小人长戚戚。” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“岁寒，然后知松柏之后凋也。”。君子病无能焉，不病人之不己知也。” “工欲善其事，必先利其器。”等等，这些言简意陔的话。都堪称至理名言。即使在今天，也值得我们认真思考，当成座右铭。
《大卫·科波菲尔》
1、简述《大为 科波菲尔》一书中大卫的成长史。
2、为什么说《大卫·科波菲尔》不是生活实录．而是艺
术创造?
查尔斯·狄更斯(Charles Dickens，1812 一 1870)是享有世界声誉的英国小说家。他的小说《大卫·科波菲尔》是一百多年来最受读者欢迎的外国小说之一。不同时代的人谈这部“半自传体”的小说，不只是为书中少年主人公坎坷而又富于传奇性的故事所吸引，也由此体会人生的乐趣与艰辛。这部小说不少地方都取材于作者亲历的生活(但又并非生活实录)，包含了作家本人的许多生活事实。但是，狄更斯没有采用“纪实”的方法，而是把它们都“化用”了，创造出新的艺术品。他本人父母双全，却把大卫安排成一名孤儿。他父母的形象又在密考伯夫妇身上得以充分体现。
读《大卫·科波菲尔》应当把握小说的主线，那就是大卫的成长史。他是个遗腹子，和年轻美貌、心地善良、性格软弱的母亲相依为命。忠心耿耿的女仆佩葛蒂无微不至地爱护他。然而，童年的幸福很快就结束了。母亲改嫁，继父默德斯东是个凶残、贪婪的商人，还把生性更为冷酷的姐姐带来管家，母亲大权旁落，再也不敢和儿子亲近。大卫受尽虐待，只有佩葛蒂始终在保护他，使孩子体会到人间仍有温情在。母亲被折磨死后，继父把他送去当童工。大卫历尽千辛万苦，找到世上唯一的亲人(他的姨婆)。在姨婆的培养下，大卫刻苦上进，终于成为一位有成就的作家。
1.请结合对曹禺《雷雨》剧本主题的理解，谈谈以“雷雨”为题的作用。
整个故事的背景、情节都和雷雨有关，故事的高潮、悲剧的发生都集中在雷电交加的狂风暴雨之夜。“雷雨”是整个作品的自然环境，作者的雷雨象征作品的社会环境，告诉人们，在中国半封建半殖民地的沉闷抑郁的空气里，一切改变现实的雷雨即将来临；作者通过资本家与工人之间的矛盾冲突，反映了正在酝酿的社会大变动的 20 年代的中国社会现实。
2、海明威的《老人与海》将富有艺术魅力的形象刻画同抽象深远的象征意义融合在一起，形成了独特的艺术风格。请你就其象征手法的运用举一个例子，略加说明。
桑迪亚哥是现代社会人类的象征，他象征了不向命运屈服的精神的强者，作者通过他歌颂了人类的勇敢和坚毅。桑迪亚哥在斗争中失败，却没有屈服。作者以这种象征表现出：在强大凶残的社会力量面前，人注定要失败，但面对死亡、厄运时无所畏惧，保持精神上的自信与自强，是人的唯一价值和出路，是人类最可贵的精神。
自然场景象征不可理喻、充满暴力的世界，神秘无常的大海和凶猛残暴的鲨鱼是邪恶与暴虐的外部世界的表现形式。
鲨鱼的围攻，寓含着作家对西方社会的理解。——人类发展阶段充满种种暴力与苦难，
人生活在凶险中。
3《老人与海》中桑迪亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”结合人物形象，说说你对这句话的理解。
在恶劣环境和不可抗拒的命运前，人会失败，肉体会被消灭。但抗争到底、绝不屈服的精神和意志是无法摧毁的；作为一个硬汉形象，体现了永不屈服、保持尊严的人格力量。
4 请简述《老人与海》的主要故事情节。
《家》
1、巴金小说《家》中，觉慧是个怎样的人物形象？
2、简述《家》中一个女性的悲剧命运。
从 1928 年开始，巴金写了二十多部中篇与长篇小说，七十多篇短篇小说，以及大量的散文随笔等，还有三十多种外国文学译作。一般认为《家》和《寒夜》是其代表作，而他晚年所写的散文《随想录》，则是真诚反思“文革”的最重要的作品之一。
((家》写于 1931 年． 1938 年和 1940 年，作者又顺着《家》的情节线索．陆续写成了《春》和(《秋》，三部长篇合称为(《激流三部曲》。其中影响最大的是《家》，它是新文学的第一部畅销小说，
爱情和婚姻纠葛是((家》情节发展的主要线索。小说写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。他们的爱情或者刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由结合，这种种不同遭遇，在当时有各自不『酬的代表性，表现了当时青年人的不同生活道路。《家》的爱情描写带有那个时代的特点，主要是表现青春和美好的感情如何受到封建家族统治的迫害，以及年轻一代的叛逆和反抗。
主人公觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型。他在五四思潮冲击下觉醒．体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽．感觉到那是。埋葬青年理想和幸福的坟墓”，下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”，他要做自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。小说写他许多大胆而又幼稚的“新潮”行为，包括参加学生运动．向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情。帮助觉民逃婚，以及最终从家里出走，到外边寻找“新生活”，等等。以今天的眼光看来．觉慧有理想有追求，但他的许多行为未免单纯幼稚，然而这正是受五四新思潮冲击的激进青年的特征，他的反抗以至最终出走，表现了当时新一代青年精神上的成长。
觉慧的大哥觉新是另一个成功的人物形象。理智上，觉新也是“新青年”，他也不满旧家庭的专制，但处在长房长
孙这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，觉新养成了委曲求全懦弱顺从的性格。家对他来说是精神炼狱，但毕竟又还有一种神圣的血缘联系，以及难于割舍的留恋。他不可能像觉慧那样大胆反抗，义无反顾，他的思想与行动总是矛盾，既信服个性解放的新理论，又“顺着旧的环境生活下去”，结果就是奉行。作揖主义”．每一次向封建罪恶势力的让步都以牺牲别人(包括他所爱的人)为代价，而他自己也只能清醒地在罪恶的泥沼中挣扎。这个人物有人格分裂的悲剧性，他代表了与觉慧不同的另一种人生追求，作者在对觉新这个善良懦弱人物的批判中也含有深深的同情。
(《家》里边还刻画了其他一些令人难忘的人物形象，如敢于以死抗争的纯洁的’r 环鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教恶果的梅芬，善良厚道的瑞珏，专制家长高老太爷，败家子克定，荒淫的假道学冯乐山，等等，他们一起在高公馆这个黑暗王国里上演着腐朽或新生的戏剧。
《巴黎圣母院》
1、长篇小说《巴黎圣母院》体现了雨果的“美丑对照”原则。请举例简述。
2、雨果说“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。”请以作品中的主要人物或故事加以说明。
3、简述《巴黎圣母院》中克罗德灵魂丑恶的具体表现。
雨果(1802 一 1885)，19 世纪伟大的浪漫主义文学家，法国文学史上最伟大的作家之一。
正如作者在原版序中所说，这是一部叙说人的”命运”的作品。女主人公爱斯梅拉达纯洁善良，富有同情心，敢于舍己救人，是作者心目中美和善的化身，却显得那么无助，无论她怎样挣扎，无论人们怎样竭力救助，仍然逃不脱被绞死的命运。面貌丑陋，却心地善良的卡西莫多，以及那些企图营救爱斯梅拉达的义民，代表了正义的力量，也没有摆脱被毁灭的命运，即使是那个面似庄严．却狡诈无比的副主教．损害了别人，自己也没有得到幸福，终于导致他自己以及他所爱的人统统灭亡。阅读这部作品，要把握这三个人的命运，思考悲剧背后支配着他们的命运。爱斯梅拉达的悲剧值得我们扼腕叹息，但弗罗洛副主教的命运也值得我们思考．是什么原因造成了他的人格分裂。
《巴黎圣母院》的描写具有浪漫主义的夸张和...